1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(gǒng)之。”——《论语•为政》
译文：用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。
2.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” ——《论语•为政》
译文：德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。
3.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语•里仁》
译文：君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。
4.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶（wū）也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——《论语•里仁》
译文：金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。
5.子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》
译文：吃糙米饭，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。
6.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》
译文：（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果自身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。
7.子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
译文：君子在困窘时还能固守正道，小人在困窘时就会胡作非为。
8.孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——《孟子·滕文公章句下》
译文：居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；得志之日，带领百姓一同走这条路；不得志之时，一个人也要走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能改变他，威武不能压服他，这样才叫作大丈夫。
9.“俭，德之共（hóng，大。）也；侈，恶之大也。”——《左传·庄公二十四年》
译文：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
10.欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。——《荀子·正名》
译文：欲望虽然没有尽头，却可以做到接近于满足；欲望虽然不可去除，但却可以对它加以节制。
11.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
译文：作为国家普通一份子，见了任何对国家，对社会有好处的事就竭尽全力去做，忠心耿耿，无愧于心。
12.取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢移。——《六韬·上贤》
译文：任用忠诚信实的人，除掉奸诈虚伪的人,严禁暴乱的行为，制止奢侈的风气。
13.廉洁爱人者厚其禄。——《文韬·盈虚》
译文：做官的,谁公正爱民,谁就可以晋职,就可以提高俸禄。
14.天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
译文：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
15.为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》
译文：身为人臣，应以使人民富裕快乐为功绩，以人民贫穷困苦为罪过。
16.临大利而不易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋·忠廉》
译文：面对巨大的物质利益而不改变他的道义,可以称为廉洁了。
17.公则天下平矣，平得于公。——《吕氏春秋·贵公》
18.义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》
译文：道义可以打动君子,财利能够打动贪婪之人。
19.智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》
译文：明智的人不做不合道义的事，廉洁的人不取不属于自己的东西。
20.上清而无欲，则下正而民朴。——汉·刘向《说苑·说丛》
译文：上层领导清心寡欲，那么基层的干部风气就正，老百姓的民风也很淳朴。
21.任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。——《宋史·儒林列传》
译文：干事的关键在于出以公心，守业的要旨在于慎重谦恭。
22.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记》
译文：心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。
23.愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》
译文：我愿意竭力守护正义，即使贫穷也不改变。
24.锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。——汉·桓宽《盐铁论·后刑》
译文：锄掉一棵杂草，众多禾苗就会成长，惩罚一个恶人，万民就会喜悦。
25.小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》
译文：小的善行虽然没有大的好处，但不可以不做；小的恶行虽然不会立刻招致灾祸，却不可以不改掉。
26.以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》
译文：以诚信待人，本来不相信的会相信；以虚伪待人，本来相信的也会不相信。
27.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志·蜀书·先主传》
译文：不要因为坏事小就去做，也不要因为善行小就不去施行。只有贤德的人，才能使众人信服。
28.伤风害理，莫甚于私。暴物残民，莫大于贿。——唐·陆贽《全唐文》卷四七三
译文：败坏风气和道义，没有比谋私更厉害的；残害器物和民众，没有比贿赂更厉害的。
29.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——宋·苏轼《赤壁赋》
译文：（天地之间的万物各有所属)，假若不是属于我所有的，即使一些一毫也不去强取。
30.当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知。可以得下之援。——宋·吕本中《官箴》
译文：当官的法则,只有三条：清廉,谨慎,勤勉。遵守这三条法则,就可以保住官位,可以远离耻辱,可以得到上司的赏识,可以得到下属的拥戴。
31.不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。——欧阳修《新五代史·杂传·冯道传论》
译文：但凡不廉洁的人没有什么东西不拿,没有廉耻心的人没有什么事不做。一个人如果这样,那么祸乱败亡也会随时而至。
32.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》
译文：自古以来，人终不免一死。但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
33.惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》
译文：为人行事廉洁正直, 就能做到公平，办事公道就能服众。做不到廉洁必然存有私心，有私心就失去法度，老百姓就无所适从，不知如何是好。
34.一念之欲不能制，而祸流于滔天。——明·薛文清《读书录》
译文：一个念头之间产生的欲望不能得到制止， 祸患就会发展成滔天大罪。
35.公则生明，廉则生威。——清·朱舜水《伯养说》
译文：一个人公正，就会光明磊落;一个人廉洁，就会威望崇高。
36.“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”—— 包拯
译文：廉洁的官员是民众的表率，贪污的官员则是民众的祸害。
37.“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”—— 于谦
译文：自己一身正气、两袖清风去朝见天子，免得被百姓在背后议论长短。
38.“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”—— 张伯行
译文：一丝一毫的财物都关乎我的名节，都是百姓的血汗。对百姓宽松一分，百姓所受恩赐不止一分；多取一文钱，我这人就不值一文钱。
39.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”—— 周敦颐
译文：在恶劣环境中仍能保持高尚品格和廉洁操守，不被外界污浊所影响。
40.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”—— 诸葛亮
译文：只有不追求名利，才能明确志向；只有保持内心宁静，才能实现远大目标。
41.“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”—— 朱熹
译文：世间的路没有比贪欲更危险的，很多人因贪欲耽误一生。
42.“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”——桓宽
译文：想要影子正，就必须端正投下影子的标杆，想要下面的人廉洁，首先要从自己做起。
43.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”——孔子
译文：自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，即使命令也没有人听从。
44.“善禁者，先禁其身而后人”——荀悦
译文：善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人。
45.“勿以物小而为之，勿以善小而不为。”——刘备
译文：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。
46.“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”——《论语·尧曰第二十》
译文：君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
47.“事能知足心常惬，人到无求品自高。”——陈自崖
译文：做事能够知道满足，心里就会常常感到惬意；人到了没有欲求的时候，品德自然就高尚了。
48.“务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。”——毛泽东
这句话提醒党员干部要始终保持良好的作风，不骄傲自满，不急躁冒进，坚持艰苦奋斗，廉洁奉公，全心全意为人民服务。
49.“不受曰廉，不污曰洁。”——《新唐书·卢怀慎传》译文：不接受不正当的财物叫做廉，不使自己受到玷污叫做洁。
50. 居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。——明·薛瑄《薛文清公从政录》
译文：担任官职履行职责以公正最为重要，公正就不会被私利迷惑，正直就不会被邪恶讨好诱惑。
51. 心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正。——明·陆陇其《松阳讲义》
译文：内心没有私欲，自然就会刚强；内心没有邪恶的念头，自然就会正直。
52. 源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》
译文：源头洁净，水流就清澈；身形端正，影子就笔直。比喻自身品行端正，行事才会正当合理。
53. 廉者憎贪，信者疾伪。——汉·王符《潜夫论·实贡》
译文：廉洁的人憎恶贪婪，诚信的人痛恨虚伪。
54. 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语·阳货》
译文：子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种品德，就是仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
55. 上者，民之表也。表正，则何物不正！——《孔子家语·王言解》
译文：在上位的人，是百姓的表率。表率正直了，还有什么不正的呢
56. 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
译文：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱 。
57. 夫尚俭者，开福之源；好奢者，起贫之兆。——《魏书·列传·卷五十八》
译文：崇尚节俭，是开启幸福的源头；喜好奢侈，是导致贫穷的征兆。
58. 俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——《古今图书集成·家范典》
译文：凭借节俭来培育廉洁之德，便能在乡里间广受赞誉；为人正直且懂得隐忍，福泽会延及子孙后代。
59. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。——释道原《景德传灯录》
译文：宁愿处于清苦贫困之境，自得其乐，也不要通过不正当、污浊的手段获取财富，从而招致诸多忧患。
60. 廉者，政之本也。——《晏子春秋·内篇·问下》
译文：廉洁，是施政的根本所在。
61. 居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《明宣宗宝训》
译文：为官之人应当坚守廉洁正直的操守，切勿贪求财货，以免身败名裂、使家族衰败。
62. “吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”——[明] 年富《官箴》
译文：官吏不害怕我的严厉，却害怕我的廉洁；百姓不佩服我的才能，却佩服我的公正 。
63. “爵禄贿赂不足怀，刑戮贵宠不足畏”——[唐] 皮日休《六箴序》
译文：爵位、俸禄、贿赂不值得贪恋，刑罚、杀戮、显贵、恩宠不值得惧怕 ，强调为官坚守原则，不被外物诱惑、威慑 。
64. “公则四通八达，私则一偏而隅”——[明] 薛瑄《读书录》
译文：秉持公正，做事就会畅行无阻；怀有私心，就会陷入狭隘、难有作为 ，说明公正对行事的关键作用 。
65. “惟公则生明，惟廉则生威”——[清] 石成金《传家宝》
译文：只有公正才能产生明察，只有廉洁才能产生威严 ，点明为官者树立形象、履行职责的根基 。
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